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　　堂堂宗璞竟然抄袭他人作品

　　作者：侯宇燕

　　《社会科学论坛》2010年17期发表了我的《与宗璞漫谈红楼梦》，后收入
2016年拙作《细笔新悟红楼梦》。

　　在2015年后宗璞的几个散文选本，直至去年人民文学出版社出版的《宗璞文
集》里，收入了这篇文章，但改为《漫谈红楼梦》，把我叙述的段落删除，但也
并非完全不用，而是撷取若干化为宗璞自己的高论。与此同时，宗璞在80年代末
接受台湾作家施叔青的访问，则全面保留了二人的对话。大概因为施是台湾作家，
又是比较早地采访她的人，所以老老实实地保留下来了。

　　作为茅盾文学奖得主，宗璞的长篇小说《野葫芦引》3年前才由地方上的四
川外国语大学年轻教师翻译出版，在国外没有激起半点水花。即使在国内，在这
部小说长达三十年的出版过程中，回声也是越来越少。网上有评价句子浅薄，短
句化，像小学生作文。据我看，小说一贯缺少戏剧化效果，诸种人物常常显得很
单薄，只留下一些斑驳的侧影。看来文学即人学。

　　现把宗璞后来盗用了我的对话的文字一一引出。

　　在昆明，您和兄弟上学路上也谈红楼。

　　无论如何秦可卿的地位不寻常。

　　可是她的出身是从养生堂抱的。秦业同时抱的还有一个男孩，这个男孩后来
死了。为什么要安排这样一个闲笔呢？秦钟呢，又是她的弟弟。是秦业五十岁上
亲生的。

　　(香菱)把所有的女儿都包括了。

　　冯友兰先生又怎么看《红楼梦》呢？

　　王熙凤还不识字。

　　会不会薛家想着万一能选上秀女，前途就更光明了？

　　现在许多人对薛宝钗的印象好过林黛玉。

　　探春有政治家风度。

　　贾府男儿在武事上已经退化了。

　　不过，我对宝湘结合说也能接受，觉得它能自圆其说。也许最后宝玉与湘云
就是患难结合，那时已没有那么多浪漫主义了，他们是在艰苦中互相扶持走完最
后一程。

　　这当指湘云许配卫若兰事。

　　这段非常动人。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”——要是用李白诗
意，宝玉是先要向世俗证明自己不是“蓬蒿人”，要先给父母的养育之恩一个安
慰，一个交代。所以他参加了科举考试，是中完举人，再脱离红尘而去的。

　　中国人认为出家还是不错的结局。

　　红白相间很凄美。

　　不过，在曾经传给您的高鹗续里，宝钗递给王熙凤烟袋的描写，是一定出于
高鹗自身生活阅历的。

　　以前还有过很多续书，都是千奇百怪的。

　　紫鹃是个很完美的人物。

(XYS20260225)

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